HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。ギャラリー上田。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。「青山元不動、白雲自ずから去来」。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。掛軸 小林太玄 山雲海月情 共箱 禅語 情 茶掛 茶道具 茶の湯 2-23。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。【貴重】国宝　久隔帖　最澄　掛軸。中国　書道具　日の出波刻　黄澄泥硯　C　R8324。2025年最新】玄道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。中国美術 模写 鄭板橋［石竹蘭図］紙本　肉筆　掛け軸！。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。また、行ったり来たりの意。稀少 1952年 昭和27年 伊勢神宮 天照皇大神 豊受大神 神画 紙本 掛軸。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。専用です。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。松山萬密(瑞雲軒)『寿山萬丈高』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派27代管長 掛軸。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。紙本。塗軸。山水絵　大型　名家　潘天寿 鄭板橋　中華民国故宮博物院館藏 掛け軸　2本。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。中国　中古硯J7 清代　旧麻坑葡萄端硯　札付き。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。建仁・萬壽僧堂を歴参。浄土真宗 本願寺派 明教寺 中川良賢 御名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 紙本 共箱。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。大徳寺派布教師に任命され務める。掛軸　四字書　逸品　J164。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸