HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。使用感を感じさせない美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。Yahoo!オークション -「掛け軸 書 佐藤朴堂」の落札相場・落札価格。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。古い中国拓本　孔子見老子　161x31cm。横尾忠則　大型ポスターカレンダー「CLEAR LIGHT」。1971年 大徳寺派福聚院住職。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。山水寿老人刻黄芙蓉石印材 在銘 専用台付き　古印材老印材　田黄。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。エンジ色の装飾 色紙掛10枚。「螽斯羽古墨」徽州老胡開文製　ヒビ？直し有り。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。【模写】大幅掛軸 仇英『笛持美人図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a010914。書道具　中国徽墨　最高級黄山松煙　古墨　胡開文　純松煙　2本セット236g未使用。　　紙本：墨書。【蔵出し アンティーク】【目立った傷や汚れなし】有田焼　掛け軸　景祥作。W*5様 ゼンレスゾーンゼロ シーザー役 佐藤利奈様 サイン入り色紙 訳あり。　共箱、タトウ箱付です。坂本龍馬書状〈龍馬からの手紙〉坂本龍馬書簡原寸大複製。富嶽仙境 青木玉泉作 掛軸。この禅語の意味はどういうことでしょうか。【巴林石】鶏血石龍と仙人像　巴林鶏血石。茶道具 裏千家 淡々斎 短冊 軸 日々是好日 桐箱。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。川端龍子作 舞鶴 掛軸。さいとう・たかを 直筆サイン色紙　ゴルゴ13。